后现代文化研究博客

南方都市报2009年12月26日A22版

http://gcontent.nddaily.com/a/08/a088ea2078cd92b0/Blog/663/d83953.html

1、2009年即将结束，今年年初做的年度计划你完成了多少？

在一个数字化的时代，工作计划是有预算的，所谓量化管理，不完成不行。至于个人计划，憧憬一下未来，或制定计划本身不是很好玩吗？你真相信世界是按你的计划运转的吗？

标题: 关于收看《对话：长江大学见义勇为集体》视频节目的通知 发布日期：（2009.12.21）

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以前与方力钧过往，总是匆匆忙忙，喝喝酒，说说笑，总觉得老方是那种聪明绝顶、机智而幽默，也挺豪情一类的艺术家。最近这个阶段，为了老方要在广东美术馆做个展的事，我们有了更多的聊天、看作品、谈过去、讲故事、凑想法等等，时间和接触多了，也就有了“时间”和“线索”：对老方的经历、性格、思想，还有癖好有了一些自己的感受和想法。

“时间”历练了一个人的生命包括艺术生命，这次的策展思路正是以“时间”为线索，方力钧的多产和细心，包括丰富的草图、笔记甚至日记，使这样的“方力钧时间”得以展开，并构成了纷纭而有序的“线索”。“时间”积淀着经历和经验，而我们的交谈中，我时而发现他所说出来的不经意的经历，凝结着某种超出于“呐喊加调侃”的方力钧典型样式，而且也似乎感觉在这样的典型样式背后的东西，一种

       20世纪90年代之前的大约半个世纪，中国的油画表现出一种强烈的抒情性。抒情性好像是（以人为主题的）中国油画的宿命。因为对领导的膜拜而抒情，因为对英雄的赞美而抒情，因为自认为占据着一个伟大国家的主人位置而抒情，因为作为一个翻身阶级的主体性而抒情--这是因为骄傲、狂喜和幸福而抒情；当然，也因为对敌人的仇恨，对一个对立阶级的憎恶而抒情--这是缘自愤怒的抒情。抒情就在喜悦和愤怒，颂歌和批判的两极中振荡。这是从50年代到70年代中国绘画的抒情风格。在这里，绘画的抒情性表现出一种强烈的对峙状态――要么在颂歌中达到高潮，要么在审判中达到高潮。我们看到王式廓的《血衣》就是这种抒情绘画的典范，它的基础是毛泽东的斗争哲学。一旦这种斗争哲学被放弃了，那么，这种充满对抗性的抒情模式也会被放弃。我们很快看到，80年代出现了一种新的绘画风格：一

       艺术家的写作，作为建立某种与历史构思相联系的意愿，从一定意义上说，也“日常实践”相联系，是对可记录的身体的一种历史“虚构”，是一个以某种视角建立的叙事。正是在此，写作也显示出了它的魅力。
       作为中国最影响力的艺术家之一，方力钧的作品早已经成为中国艺术当代图景的一个重要的代表和“神话”。从一般意义上，我们容易对艺术家工作状态及思想的结晶部分，对他的语言加以了解和分析，我们也可以透过作品画面与艺术家创作时凝思的精神表象进行对话，但艺术家的“后台”，这个由艺术家通过反复构思和反省而建立起来的、面对现实的自我参照系统，也即由艺术家思想和日常实践的工作构成的思想和实践平台却常常被研究所忽视。这也是我们策划这个《方力钧：时间线索》的一个出发点，一个艺术家与他的时

       方力钧不止一次举过这样一个例子：假如将一对双胞胎分别放在以色列和巴勒斯坦，不告知他们的真实血缘背景，当他们长大成人之后，一定相互充满着敌意。艺术家想说的是，一个人后天成长的背景与经验将影响着这个人的一切。
       基因学、心理学以及一般生理学可以给我们很多关于人的先天所具有的特性的提示，不过，那些来自DNA的可能性究竟在一个社会环境中会产生什么样的结果，则取决于拥有这个DNA的人的具体的社会环境、教育水平、家庭影响以及他所接触到的一切因素。
       我想，“方力钧：时间线索”要告诉观众的正好是作为艺术家的方力钧之所以成为今天这个方力钧的原因，更为严肃地说，这个展览要向观众提供“方力钧”的历史语境，以及由历史语境所带动的一个特殊的艺术历程。

方力钧：时间线索

主办：广东美术馆、今日美术馆

协办：阿拉里奥北京

展期：2009年12月11日—2010年1月31日

开幕式：2009年12月11日下午六点

展厅：1、2、3、4号厅及一楼廊道

研讨会：2009年12月12日

地点：广东美术馆多功能厅

艺术总监：王璜生

学术主持：吕澎

策展人：郭晓彦

 http://www.gdmoa.org/zhanlan/zhanlandangan/2009/38/17051.jsp

 

这个哈姆雷特式的问题，可能只是一个“伪命题”。

网络与文学的“生还是死”可能根本不搭界。然而，在网络上，在网络时代，什么是“伪”？什么是“真”？什么是“生”？什么是“死”？这些可能都成了“问题”，另一个“问题”，或另一组“伪命题”。

钢笔取代毛笔，是文言文被白话文终结的结果，还是原因？还是仅仅多了一种由“软”变“硬”的书写工具？或者只是现代印刷业、出版业的“速度”和“效率”在对书写的“鸟枪换炮”推波助澜？新的现代传播媒体和传播方式这个“第三者”的介入，在其中扮演的角色，可能就不仅是向作者们“撒娇”和“邀宠”，更多是向读者们“撒

第四节  欲望，作为能指

作为与同一时期现实主义文学和现代主义文学对话的产物，以形式和方法革命为源头的后现代主义文学话语是从反本体和反价值的角度确立自己的本体观和价值观的。新时期主流文学试图通过对欲望的理性主义（政治化与人性化）或非理性主义（感性化与生理化）话语转换，在社会政治或心理生理层面建构以幸福承诺为内核的乌托邦叙事体系。压抑/满足的二元逻辑，成为主流欲望叙述的终极性本体论与目的性价值论的理论基础。以先锋文学为代表的后现代欲望叙述，通过对压抑假说及其背后的乌托邦体系的解构，揭示欲望作为能指的非终极性与非目的性特点，以及虚假的幸福承诺对生活破裂状态与不完整性的遮蔽，从而通过对欲望的重新叙述凸显欲望，为欲望祛魅与除蔽。这种对欲望的凸显不是鼓励人欲横流，而是着